Artigo site UOL – 10\/02\/2015<\/p>\n
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Tive um encontro memor\u00e1vel com dois dos maiores nomes do mundo art\u00edstico brasileiro \u2013 Juca Chaves e F\u00falvio Stefanini. Daquelas conversas que voc\u00ea n\u00e3o deseja encerrar nunca. Duas pessoas com estilos t\u00e3o diversos, com caracter\u00edsticas t\u00e3o diferentes e que atingiram sucesso excepcional, cada um em sua \u00e1rea de atividade.<\/p>\n
F\u00falvio tem uma das vozes mais bonitas da televis\u00e3o e do teatro no Brasil. Bem timbrada, com sonoridade melodiosa, grave, forte e naturalmente impostada. Suas pausas s\u00e3o espontaneamente medidas e sedutoras. Juca Chaves, ao contr\u00e1rio, tem voz baixa, com timbre caracter\u00edstico incompar\u00e1vel, quase sussurrada.<\/p>\n
Qual das duas \u00e9 melhor para a comunica\u00e7\u00e3o? As duas. Desde que bem utilizadas. F\u00falvio me disse que a voz forte \u00e9 uma vantagem n\u00e3o s\u00f3 no teatro, pois enche o ambiente com facilidade, mas tamb\u00e9m no relacionamento do dia a dia. Assim que come\u00e7a a falar, j\u00e1 nos cumprimentos todos \u00e0 sua volta prestam aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Comentou ainda que n\u00e3o adianta apenas ter voz forte, pois h\u00e1 circunst\u00e2ncias no teatro, e n\u00e3o s\u00e3o poucas, em que o ator precisa falar baixo e mesmo assim fazer com que a voz chegue bem at\u00e9 o fundo da sala. Se gritar ou falar baixo demais perde a interpreta\u00e7\u00e3o. Ou seja, o segredo est\u00e1 na proje\u00e7\u00e3o da voz.<\/p>\n
Ao dar essa explica\u00e7\u00e3o de quem entende muito do assunto, F\u00falvio fez um gesto com a m\u00e3o, imitando o lance do Didi ao fazer gol de folha seca. A voz saindo do palco, subindo sobre a plateia e caindo nas \u00faltimas fileiras do audit\u00f3rio. Mesmo tendo entendido perfeitamente a mensagem, fiquei com vontade de pedir que repetisse, s\u00f3 para ver o gesto de novo.<\/p>\n
Juca Chaves tem humor fino, inteligente, instigante. N\u00e3o perde a oportunidade de fazer autogoza\u00e7\u00e3o. Ele se diverte brincando com ele mesmo. Sabe projetar muito bem sua voz. Consegue ser ouvido a dist\u00e2ncia consider\u00e1vel sem ter de falar mais alto ou fazer qualquer tipo de esfor\u00e7o vocal.<\/p>\n
Juca relatou com impressionante desenvoltura sua malsucedida experi\u00eancia de montar o Jucabar\u00e9, a ideia de uma casa de show que trouxe da \u00e9poca em que esteve exilado na It\u00e1lia. Todos n\u00f3s em volta da mesa do almo\u00e7o nos delici\u00e1vamos e ouv\u00edamos atentamente cada etapa da sua narrativa.<\/p>\n
Sua voz pequena transpirava personalidade. Com capacidade de interpreta\u00e7\u00e3o invej\u00e1vel n\u00e3o precisou em nenhum momento aumentar o volume para poder ser ouvido. Provocou risos ao revelar que montou sua casa de shows no mesmo pr\u00e9dio onde funcionara durante anos o La Licorne, na rua Major Sert\u00f3rio em S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Por que n\u00e3o deu certo? Perguntava para depois responder com voz de deboche: as pessoas iam ao show, gostavam muito, mas sempre perguntavam onde estavam as mulheres de programa. Aquele lugar estava marcado pelas mulheres que se dedicavam \u00e0s aventuras sexuais. Show s\u00e9rio n\u00e3o tinha vez.<\/p>\n
Como \u00e9 poss\u00edvel duas vozes t\u00e3o distintas serem t\u00e3o atraentes e participarem de carreiras t\u00e3o bem-sucedidas? Quem nos explica \u00e9 o padre Antonio Vieira, no Serm\u00e3o da Sexag\u00e9sima. Afinal, sua autoridade se assenta no fato de ter sido um dos melhores oradores do mundo em todos os tempos.<\/p>\n
Esse serm\u00e3o foi pregado aos padres na Capela Real em 1655. Essa foi uma das melhores aulas sobre a arte de falar de que se tem not\u00edcia. Nessa pe\u00e7a orat\u00f3ria h\u00e1 tudo o que se precisa saber de relevante sobre o orador, o tema e os ouvintes. Entre todos os aspectos importantes da comunica\u00e7\u00e3o, Vieira fala sobre a voz.<\/p>\n
A partir de suas reflex\u00f5es, conseguimos compreender os motivos que levam duas vozes distintas como as de F\u00falvio Stefanini e Juca Chaves a encantar multid\u00f5es ao longo de todas essas d\u00e9cadas, tanto atuando no teatro quanto na televis\u00e3o. Vejamos como Vieira trata esse tema fascinante.<\/p>\n
O pregador defende, antes, o uso da voz forte, a de Stefanini. “Antigamente pregavam bradando, hoje pregam conversando. Antigamente a primeira parte do pregador era boa voz e bom peito. E verdadeiramente, como o mundo se governa tanto pelos sentidos, podem \u00e0s vezes mais os brados que a raz\u00e3o”.<\/p>\n
Apoia ainda sua tese inicial em exemplos da pr\u00f3pria hist\u00f3ria de Cristo: “Diz o Evangelho que come\u00e7ou o Senhor a bradar. Bradou o Senhor, e n\u00e3o arrazoou sobre a par\u00e1bola, porque era tal o audit\u00f3rio, que fiou mais dos brados que da raz\u00e3o”. E refor\u00e7a dizendo: “Perguntaram ao Batista quem era? Respondeu ele: Eu sou uma voz que anda bradando neste deserto”.<\/p>\n
E Vieira, n\u00e3o contente apenas com as considera\u00e7\u00f5es iniciais, acentua: “Pois por que se definiu o Batista pelo bradar e n\u00e3o pelo arrazoar; n\u00e3o pela raz\u00e3o, sen\u00e3o pelos brados? Porque h\u00e1 muita gente neste mundo com quem podem mais os brados que a raz\u00e3o”. E um exemplo para robustecer o racioc\u00ednio:<\/p>\n
“Depois que Pilatos examinou as acusa\u00e7\u00f5es que contra ele se davam, lavou as m\u00e3os e disse: Eu nenhuma causa acho neste homem. Neste tempo todo o povo e os escribas bradavam de fora, que fosse crucificado. De maneira que Cristo tinha por si a raz\u00e3o e tinha contra si os brados. E qual pode mais? Puderam mais os brados que a raz\u00e3o”.<\/p>\n
Conclui Vieira: “E como os brados no mundo podem tanto, bem \u00e9 que bradem alguma vez os pregadores, bem \u00e9 que gritem”. “H\u00e1 de ser a voz do pregador, um trov\u00e3o do C\u00e9u, que assombre e fa\u00e7a tremer o Mundo”. O sucesso da voz retumbante de F\u00falvio Stefanini se ampara, portanto, nessas considera\u00e7\u00f5es de Vieira.<\/p>\n
E a voz de Juca Chaves, ser\u00e1 que encontra respaldo nas palavras de Vieira? Vejamos o que diz o padre em sua prega\u00e7\u00e3o: “Mas que diremos \u00e0 ora\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s? Des\u00e7a minha doutrina como chuva do c\u00e9u, e a minha voz e as minhas palavras como orvalho que se destila brandamente e sem ru\u00eddo”. E n\u00e3o s\u00f3, pois Vieira tamb\u00e9m se respalda em Isaias:<\/p>\n
“N\u00e3o clamar\u00e1, n\u00e3o bradar\u00e1, mas falar\u00e1 com uma voz t\u00e3o moderada que se n\u00e3o possa ouvir fora. E n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que o praticar familiarmente, e o falar mais ao ouvido que aos ouvidos, n\u00e3o s\u00f3 concilia maior aten\u00e7\u00e3o, mas naturalmente e sem for\u00e7a se insinua, entra, penetra e se mete na alma”.<\/p>\n
Aprendemos assim com Vieira que a voz pode ser t\u00e3o eficiente no brado quanto no arrazoado. \u00c0s vezes devemos bradar como F\u00falvio e em outros momentos insinuar e arrazoar como Juca. Bradar para que o mundo trema \u00e0 nossa volta. Insinuar, falar ao ouvido e n\u00e3o aos ouvidos, para que chegue mais facilmente \u00e0 alma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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